Свадьба народов Мари, Свадебные обряды

Свадебные традиции народов Мари

Как и у других финно-угорских народов, у марийцев молодежь общалась до брака, собираясь на игрища и посиделки. Тем не менее, решающее слово в выборе жениха или невесты оставалось за родителями. Возможно поэтому, наряду с браком по сватовству, устойчиво сохранялся обычай похищения невесты (иногда с согласия девушки). Кроме достижения основной цели он давал возможность избежать чрезмерных свадебных расходов.

Во время сватовства, в случае согласия родителей, договаривались о сумме денег, которую жених должен был дать в качестве выкупа (олын), о приданом ( часть которого составлял скот) и о порядке проведения свадьбы. Свадебное торжество складывалось из досвадебного сговора (пунчал), на который приглашались к родителям невесты односельчане; свадебного пира в доме невесты, в котором участвовали родные невесты и приехавшие за невестой родственники жениха; угощения в доме жениха. В целом растянутая во времени свадьба (cyan) представляла яркое, обставленное множеством обрядов и обычаев действо, сопровождавшееся музыкой, песнями, плясками. Его участники были одеты в праздничную традиционную одежду, женщины доставали из сундуков все украшения.

Приход родственников на свадьбу предусматривал их материальное участие: близкие невесты приносили на сговор и свадьбу вино, пиво, угощения; родные жениха, получив сделанные руками девушки подарки, объявляли о намерении выделить молодым овцу, телку или гуся. Отведав приготовленное невестой угощение - мясную лапшу или блины из муки, взятой из родительского дома - оставляли в определенном месте деньги, подарки. Еще в середине нашего века сохранялся обычай, по которому невеста (cyaн удыр) поселялась перед свадьбой в доме дальних родственников - посаженых отца и матери, готовила подарки к свадьбе, лишь спустя некоторое время устраивалось в доме жениха свадебное пиршество. Старой традицией было возвращение молодой женщины после свадьбы на короткий срок в дом родителей. В XX в. в свадебном обряде марийцев произошли значительные изменения. В городских условиях свадьба проводится на новый лад: с торжественной регистрацией брака во Дворце бракосочетания, с поездкой по памятным местам города и широким застольем, в котором принимают участие не только родственники, но и знакомые. Однако в сельской местности современный гражданский обряд сопровождается многими старыми обычаями. Хотя прежний смысл ритуалов утрачен, попытки людей, знающих и любящих свою историю и культуру, воссоздать схему традиционной свадьбы, как правило, находят отклик у молодого поколения.

Современная свадьба

Современная свадьба разыгрывается как веселый спектакль с исполнением песен, частушек, плясок. Главное лицо на свадьбе - старший зять (куго вене). Его распоряжения приводит в исполнение саус - дружка. Обычно дружкой приглашают молодого человека, который хорошо танцует, поет. В руках у него плеть или палка с лентами и колокольчиками (онгыр). Он постоянно трясет ею, чтобы колокольчики звенели. В прошлом звону придавалось особое значение: он отгонял от молодых нечистую силу. Назначается 5-8 женщин (cyan вате), которые следят за тем, чтобы было весело. Вместе со своими мужьями они стоят рядом с дружкой и хлопают в ладоши, подбадривая присутствующих, побуждая их петь и плясать. Главная сваха (карт вате) следит за порядком проведения свадьбы, ее слушаются и старые и молодые.

Вечером за невестой приходят подруги и ведут ее в клуб. Там сажают на подушку, ставят перед ней на стол угощение, квас, вазу с цветами, на старинных полотенцах - хлеб с воткнутыми в корку монетками. Все, кто захотел прийти, угощаются, танцуют. Между тем в доме жениха собираются гости. Опаздывающих поторапливает саус, объезжая дворы на тарантасе, украшенном лентами.

Часов в 11 вечера за невестой приезжают жених с дружкой и уводят ее в дом посаженых отца и матери. Вместе с мешком с подарками молодые едут к дому жениха, где уже идет веселье. Посаженая мать подводит невесту к гостям, и начинается раздача подарков. Саус выкрикивает ; имя кого-либо из присутствующих. Тот . подходит к невесте, посаженая мать вынимает из мешка и подает невесте рубаху (для мужчины) или платок (для женщины). Гость, получивший из рук невесты подарок, кладет в ответ деньги на поднос. Эти деньги становятся собственностью невесты. В этот момент саус встряхивает кнутом с колокольчиками, сваты дробят ногами, хлопают, подпевают. После раздачи подарков жениха и невесту провожают с песней к клети, где приготовлены еда и питье, и запирают на ночь.

Гулянье в доме жениха продолжается два-три дня. После этого посаженый отец (ача кудыл) приглашает в гости невесту и ее мать. С ними идут и другие участники свадьбы. Веселятся всю ночь. Утром расходятся, по пути заходят гостить в дома, хозяева которых были на свадьбе.

На следующий день невеста в современном платье и фате и нарядный жених вместе с гостями едут на украшенных лентами и воздушными шарами машинах в клуб, где председатель колхоза или секретарь сельсовета в присутствии сельчан поздравляет молодых. Поездка заканчивается возложением цветов к памятнику погибшим на войне солдатам.

Так в свадьбе наших дней сливаются старые и новые обычаи. В семейных обрядах и общественных праздниках наиболее полно раскрывалось богатство музыкально-поэтического творчества марийцев. На свадьбу приглашались местные музыканты. Пели и танцевали на молодежных гуляниях. Песнями сопровождались трудовые процессы. Активное участие в них людей всех возрастов обеспечивало сохранение и дальнейшее развитие народных традиций. До последнего времени находились умельцы играть на старинных инструментах: волынке (шу-выр) с мехом из бычьего пузыря, барабане (тумбыр), деревянных трубах (пуч), на самодельных гуслях, скрипках, гармонях. Память народа сохраняет старые сказки и предания, обрядовые, лирические и шуточные песни. Музыкальные и танцевальные традиции живут сейчас в фольклорных коллективах.

Сообщение от Электромеханик

Ещё один момент, которого так ждут друзья невесты, местная молодежь. Называется он Идыр Арака (в переводе что то типа "девичий самогон"). Когда жених приезжает за невестой и начинается праздник на всю деревню в её доме, то как в качестве выкупа жених должен "проставиться". В качестве выпивона традиционно выступает трёхлитровая банка самогона. Но её просто так местным любителям выпить не отдают. Все становятся кругом, гармонист играет, барабанщик барабанит, а в центре всего действа танцуют по одному представителю со стороны жениха и невесты. Жениховский танцор гордо и высоко держит на ладони заветную емкость с мутным и при этом еще и пританцовывает лихо. Другой же старается его перетанцевать под крики и хлопанье гостей. Что-то типа баттла у брейкеров. Когда рука держащего изнемогает, он отдаёт самогон сопернику. Это значит что тот перетанцевал. После этого идёт завершающая пляска победителя. Разумеется с поднятыми над головой 3мя литрами алкогольного варева, которые идут на поднятие настроения молодёжи деревни. Они её уносят куда то и распивают. Вот что с танцором будет, если банку уронит, я не знаю
И еще из обычаев. Когда друзья жениха выносят приданное, то местные упорно им это не дают, встав стеной у ворот и держа оборону. Старшие рассказывали, что в старину обычно доходило до рукопашной "деревня на деревню". Сейчас помягче. Один раз коллега по работе попросил свадьбу снять. Я в момент выноса сундуков с приданным решил быть в гуще событий и возле ворот встал. Я ж не знал что дерутся ещё. Чуть под замес не попал вместе с камерой, вовремя ретировался. Теперь уж усёк - это лучше с далека снимать. Мало ли.

Сообщение от RUSSIANPATRIOT

Круто! 5 БАЛЛОВ! Я этого не знал блин!:) Вот в этом месте,чуть со стула не упал со смеху!

Сообщение от Электромеханик

Ещё отличие марийской свадьбы от русской: в марийской невесте на плечи накидывается цветастый платок, когда она в свадебном платье ходит.

Отличие для оператора: когда после съёмки этой свадьбы пытаешься заснуть, то в голове сразу возникает стук барабана, игра гармони и пение. Это как после рыбалки на удочку возвращаешься, то поплавок перед глазами долгое время представляется.

ОБРЯД: ВЫКУП Свадебное утро начинается с выкупа невесты. Истоки этой традиции уходят в
далекое прошлое. Это отголосок древнейшего обычая, когда, для того чтобы не произошло кровосмешение, жену брали из другого племени или рода. И почти всегда они были лютыми врагами племени или рода жениха. Добыть жену можно было или боем, или в результате длительных переговоров.

ОБРЯД: КАРАВАЙ Каравай, которым сегодня встречают молодых, символизирует благополучие и богатство. Считается что, чем больше человек отдает, тем больше к нему возвращается. Поэтому принято свадебный каравай разделить на всех гостей, поделиться с ними счастьем, которое с троицей вернется молодым.

ОБРЯД: ПОДАРКИ Невеста в последние недели перед свадьбой готовит подарки для родни
жениха. Этим она выражает покорность и уважение будущей родне.

ОБРЯД: ПИРОГ или КАРАВАЙ Перед свадебным застольем невеста и жених кормили друг друга пирогами или караваями, принесенными каждым из своего дома. Предполагалось, что эта еда породнит и соединит молодоженов.

ОБРЯД: СИДИМ НА КОЖУХЕ Молодожены должны сидеть на вывернутом ворсом наверх кожухе. Считалось, что соблюдение этого обряда обеспечит богатство и плодовитость молодой семье.




Свадебная свеча, как символ семейного очага, уюта и романтизма (на стол, перед молодыми, ставиться свеча, которая горит весь вечер)

Зачем на свадьбе цветы? Исторически, еще со времен язычества, цветы и травы использовались
на свадьбе с целью привлечения добрых духов к вновь образованной семье и для
защиты молодоженов от злых помыслов. (Поэтому все подаренные цветы становятся в большую вазу возле молодых)

Почему на свадьбе дарят подарки? Еще в старину считалось, что с подарками молодые получают
от своих родных, знакомых, друзей символическое напутствие для жизни в браке. Таким образом имеющие уже опыт жизни в брачном союзе делились с молодоженами семейным благополучием - необходимыми вещами.

ОБРЯД: ОСЫПАНИЯ РЫСОМ, ЗЕРНОМ… После благословления родителями молодых они проходят в зал гуляния по живому коридору молодых осыпают рисом, зерном, конфетками, деньгами, чтобы брак был плодовитым и богатым, а жизнь была сладкая.

ЗАГС
В ЗАГС жених и невеста едут в разных машинах. Это отголосок традиции, согласно которой жених с шаферами приезжал в церковь раньше избранницы и ждал ее у входа. Она же ждала известия о том, что он прибыл, и только после этого отправлялась к венцу.

[Электромеханик]

Свадебные пляски

Где то ещё с хорошим "баттлом" лежит свадьба. Найду, выдерну)